ok娱乐平台·当代书评丨“礼”失之辞,鸣有七哀——陶春:关于宋光明新诗集及其它

时间:2020-01-11 11:35:30;作者:匿名;阅读量:1620

ok娱乐平台·当代书评丨“礼”失之辞,鸣有七哀——陶春:关于宋光明新诗集及其它

ok娱乐平台,□陶春

宋光明在银行工作了近三十年,这令我想起了1917年远在大西洋彼岸,同样在银行担任文员的另一位诗人t·s·艾略特。这些卓越的大脑,白天混迹于成千上万为生计奔波的上班族人群,在办公室内或室外干着小职员般五花八门的工作,夜晚,他们的想象力借助夜色上升,开始创作并揭示出自我,同时也是象征整个人类命运深邃复杂的另一个精神世界。

自然,光明的作品无论从表现形式、内涵蕴能及思想深度是无法与艾略特相提并论的,我想表明的是,在当下逐异的“全球化”“一体化”人类文明或生存境遇的共同压力前提下,每个单独的个体生命所面临的具体的人之为人的困难,在本质上没有什么不同。很难想象,如果艾略特在休假治疗期间,没有诗或诗歌写作稻草的支撑,或许,他会真的疯掉!又比如宋光明,长久陷身于日常与数字谨慎交道的繁琐、枯燥、单调计算工作中,如果没有诗或写作的支撑,或许他会毁于其他生活歧路的诱惑。谁知道呢?

荒诞与黑色幽默感的产生正基于此——一切皆有可能。这也仿佛一个有礼的人通常遭遇这个世界无礼或礼失之人、事的种种侵扰,均化为了内心中声声轻重不一的叹息。

在对该诗集阅读过程中,作品名为《一声叹息》的组诗吸引了我目光,在该诗的第一叹中,光明毫不掩饰表达了他对这个众神缺席的世界的失望,他所期待的上苍或神灵,迟迟未能现身露面前来审视或拨开他心中的“迷雾”,以至于他的等待变成了怀疑而“付诸东流”。在第二叹的“欲忍之痛”一诗中,针对现实“一再讲着的沉重笑话”,他看见了道德“依然在白昼赤身裸体”的虚伪扮相。在第三叹“轮回”一诗中,光明以超验的笔触,讲述了自我在“亿万口舌争相见解”的恐怖蟋蟀鸣叫声中所经历的一次失眠。短短几个小时,却仿佛度过了漫长的一生。

在第四叹“失落的花园”一诗中,童年的回忆成了一场永远无法回归的残酷旅程,当作者挥手,试图问候那些洁净的“牛粪”和“冒着热气的清晨”,才发现自己手中能握住的“无非一把空气”。在第五叹“反省”一诗中,作者对“虚”“实”关系的思考,最后由划过天空的“一颗流星”给出了答案。在第六叹“反省”一诗中,对邻里、朋友与亲人关系的指认,犹如“越过界线邻居家的灯光”“一年多了,我们从未打过招呼”。然后是与朋友、妻女各自埋头“天昏地暗刷屏”以及“昏睡”,“直到他们的清晨激励我的清晨”。在第七叹“光影之掠”一诗中,作者借助朋友的摄影作品,表达了他对自然及自由的理解,而“孤独的星空”似乎成为生命本质所指的永恒象征。

通过对上述作品语言的切片分析与作品内部折射出的诗思意识梳理来看,光明的表达,无论从题材、内容还是诗艺而言都算不上创造的出众新颖与独特,但他却敢于以平实的语调坦呈一个“现代人”在办公室之外的内心世界遭遇到的种种光怪陆离,对我们而言却我们早已习以为常的透骨之冷的真实。同时,在光明的七叹中,包含的更深层涵义事实上是每个个体生命遭遇的这样七种丧失:生命的神性之失,现实之失,自然之失,人情之失,时间之失,童年之失与自我之失。而我却更愿意将这些“丧失”统统理解为“礼失”之后纷呈的典型结果。换言之,在作者俯仰“七叹”的背后,我们谈到的“礼失”或者“礼崩乐坏”中的“礼”除去通俗社会学意义上的交往、沟通意义,在诗歌中,它对词语的场域气候有何更为具体的影响与干涉作用?

诗固然无立杆见影经世致用之显赫功效,于治事、救世更是几近于无补,却能在心之根本处守护那样一种肉眼不可觊见,却如玉辉般澄耀“礼”的原本空间明白。这是大用。也是宋光明这组诗歌在“七叹”背后给我们的启示与棒喝般的警醒。

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